Appeler au bien et condamner le mal, Partie 3 : L’indulgence

[الصالحي]

Appeler au bien et condamner le mal, Partie 3 : L’indulgence

Publié le 11/11/2019 par almasjeed
Appeler au bien et condamner le mal, Partie 3 : L’indulgence
La louange est à Allah, Seigneur des univers, et que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur notre Prophète ﷺ Mouhammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.
Chers croyants, la semaine dernière nous avions expliqué que le but final de ces discours, c’est que chacun d’entre nous appelle les autres à faire le bien et à délaisser le mal. Et pour bien le faire, quatre qualités sont necessaires: الرفق la douceur, الحلم l’indulgence, العلم le savoir et الحكمة la sagesse.
Aujourd’hui nous verrons الحلم qu’on traduit souvent par l’indulgence, mais en réalité, c’est une qualité qui englobe deux choses: 1/ Ne pas se précipiter, et 2/ Se contrôler en cas de colère.
1/ Ne pas se précipiter : Chers croyants, quand on veut corriger une faute chez autrui, on a tendance à vouloir qu’il change de suite, et s’il ne le fait pas on arrête de l’appeler au bien.
Non ! Ne le laissons pas tomber parce qu’il n’applique pas sur-le-champ.
Par exemple : Si quelqu’un qui ne prie pas à l’heure alors qu’il peut le faire, il faut lui faire un rappel (mérite de prier à l’heure, et de la gravité d’être négligeant) mais sans attendre de lui qu’il prie de suite toutes les prières à l’heure. De même pour celui qui ne vient pas à la mosquée, ou qui vient en retard.
Autre exemple : Lorsque l’on a demandé de l’aide pour nos frères réfugiés (vêtements, chaussures, couvertures, tapis…), un frère a donné le dimanche même, un autre a donné une semaine après, d’autres pas encore.
Quand un rappel est donné, peut-être sera-t’il mis en application tout de suite, dans une semaine, un mois, un an ou 20 ans! C’est humain, car lorsque l’on fait une chose depuis longtemps, c’est très difficile de la changer, il faut du temps. De plus, nous sommes responsables d’appeler les gens a bien, mais nous ne sommes pas responsables des résultats. Nous serons questionnés sur le premier et non le deuxième.
Report this ad
Regardez le Messager d’Allah ﷺ qui est resté à la Mecque pendant treize années, il espérait que les chefs de Qouraych deviendraient musulmans.
Le Prophète ﷺ n’a pas abandonné, il a patienté dix autres années à Médine. Certains sont devenus musulmans, d’autres non! Alors que c’est le Messager d’Allah ﷺ lui-même qui les a appelés au bien et à délaisser le mal, avec l’aide directe d’Allah !
D’ailleurs une règle en Islam dit: من استعجل الشيء قبل أوانه عوقب بحرمانه « Celui qui se presse d’avoir une chose avant qu’elle n’arrive, il ne l’aura pas« .
Exemple: Un homme vient de se marier avec sa femme depuis une semaine. L’homme veut que sa femme donne naissance à un enfant qui sera médecin. Impossible! Il faut attendre 9 mois, puis au moins 25 ans pour être médecin !
Donc الحلم l’indulgence, c’est de ne pas se précipiter lorsque l’on fait un rappel à quelqu’un, pour faire un bien ou délaisser un mal, n’attend pas de lui qu’il change tout de suite et qu’il applique directement ce que tu lui as dit !
2/ Se contrôler en cas de colère : الحلم l’indulgence, c’est aussi se contrôler lorsqu’on est en colère.
En effet, celui à qui le rappel est donné va peut-être provoquer de la colère à cause d’une parole comme: « Cela ne te regarde pas! C’est entre moi et Allah ! Je sais mieux que toi !« . Ou bien il se peut qu’il fasse un mauvais geste… Il faut savoir se contrôler, être patient et indulgent avec lui.
C’est pour cela que beaucoup n’appellent pas les gens à faire le bien et à délaisser le mal, ils pensent qu’ils ne patienteront pas face à la réaction des gens. Alors que c’est ça la crainte d’Allah: supporter la mauvaise réaction des autres pour Allah. Allah dit:
{Et concourez au pardon de votre Seigneur, et à un Jardin (Paradis) large comme les cieux et la terre, préparé pour les pieux, qui dépensent dans l’aisance et dans l’adversité, qui dominent leur rage et pardonnent à autrui, car Allah aime les bienfaisants} S3,v133
Et on peut toujours s’entrainer à ne pas se précipiter et à se contrôler en cas de colère. On peut augmenter notre indulgence en méditant l’indulgence d’Allah envers ceux qui lui désobéissent (musulmans ou non). Il ne se met pas en colère,
Il ne se précipite pas pour se venger d’eux. Non, Il les laisse en vie, il leur donne la santé, la subsistance, des enfants, l’agriculture, l’industrie, le commerce.
Dieu est indulgent avec ceux qui lui désobéissent et Il leur laisse l’occasion de revenir à Lui, un jour ou l’autre. Il accepte le repentir et Il multiplie les récompenses. Il laisse toujours l’occasion de revenir à lui, Il ne leur précipite pas le châtiment. Allah dit:
وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِظُلْمِهِمْ مَا تَرَكَ عَلَيْهَا مِنْ دَابَّةٍ وَلَكِنْ يُؤَخِّرُهُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ
{Si Allah s’en prenait aux gens pour leurs méfaits, Il ne laisserait sur cette terre aucun être vivant. Mais Il les renvoie jusqu’à un terme fixe. Puis, quand leur terme vient, ils ne peuvent ni le retarder d’une heure ni l’avancer}S16v61
Enfin, prenons modèle sur l’indulgence du Prophète ﷺ lorsqu’un homme est venu lui réclamer le paiement de ce qu’il lui devait. Il s’adressa à lui de façon brutale. Aussitôt les compagnons voulurent le punir. Le Prophète ﷺ leur dit: « Laissez-le en paix car celui qui a un droit a droit à la parole« . Et il ﷺ dit: « Donnez-lui un chameau du même âge que celui qu’il m’a vendu« . Ils dirent: « Nous ne trouvons que des chameaux meilleurs que le sien« . Il dit: « Donnez-lui donc car les meilleurs d’entre vous sont ceux qui s’acquittent le mieux de leurs dettes« [B&M].
Voilà الحلم l’indulgence pour appeler les gens à faire le bien et à délaisser le mal.
Wa l-hamdou-li-Llahi rabbi- l-‘alamîn.

مِنْ صِفاتِ الآمرِ بالمعروفِ والناهي عن المنكر : الحلم
الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فهو المهتدي ويضلله فلن تجد لبه ولياٍ مرشدا، وأشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله. (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ) (يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَائَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ) (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا، يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا).
– أما بعد فإن أحسن الحديث كلام الله وخير الهدي هدي محمد وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار.
ثم استفتح بالذي هو خير يقول الله تبارك وتعالى: {وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَـئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ}
-وقال النبي(ص) (مَنْ رَأَى مِنْكُم مُنْكراً فَلْيغيِّرْهُ بِيَدهِ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطعْ فبِلِسَانِهِ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبقَلبهِ وَذَلَكَ أَضْعَفُ الإِيمانِ)[مسلم]
– أيها الإخوة هذه هي الخطبة الثالثة من سلسلةِ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وهدف السلسلة أن يتحول كل منا إلى مبلغ عن الله أوامره وإلى دال على الخير. وقال العلماء: صفات الآمر بالمعروف والناهي عن المنكر أربعة: الرفق، الحلم، العلم، الحكمة. ولَإنْ تحدثنا عن الرفق فحديث اليوم عن الحلم.
– وفي الحلم أمران اثنان ألا تستعجل النتائج، وأن تضبط نفسك عند الغضب.
-أولاً لا تستعجل النتائج. ما مطلوب أن تأمر إنسان بالمعروف اليوم فيستجيب اليوم، أنت مره ودعه ربما يستجيب اليوم أو بعد أسبوع أو بعد شهر أو أكثر.
-فالحلم عدم العجلة لا تستعجل فمن استعجل الشيء قبل أوانه عوقب بحرمانه
-قال النبي(ص): (اَلْعَجَلَةُ مِنَ اَلشَّيْطَانِ)[الترمذي] فهذا النبي(ص) في مكة 13سنة، يرجو أن تهتديا رجالات من قريش فما فعلوا. فلا يأس النبي ينتظر وانتظر 10سنوات أخرى في المدينة منهم من استجاب ومنهم من لم يستجاب وهو النبي ومعه جبريل ينزل عليه من السماء ومعه مدد من رب العالمين وانتظر.
-وكما تعلمون لا يعقل أن يتزوج شاب اليوم بفتاة بكر فيطلب منها ولد يأتيه بعد أسبوع والأعجب منه يريد ولد خريجا من كلية الطب بعد أسبوع. فلا بد من الانتظار تسعة أشهر حتى يأتيه المولود ثم 25 سنة حتى يصبح طبيب.
– فالحلم عدم الاستعجال، إذا أردت أن تأمر و تنهى لا تطلب من جليسك الآن أن يغير المنكر الآن أن يتحول من تارك للصلاة إلى مصل كل الفرائض.
– فالحلم فيه أمران :أن لا تستعجل النتائج وثانياً أن تضبط نفسك عند الغضب. فربما جليسك يغضبك بكلمة بموقف ابقى حليما.
-فلا شك أيها الأخوة أن تغير طباع الناس يحتاج إلى الأمرين يحتاج إلى تأني وترك العجلة لأن من استعجل الشيء قبل أوانه عوقب بحرمانه ويحتاج إلى ترك الغضب إذا واجه الآمر بالمعروف والناهي عن المنكر ما يغضبه. ولذا الأجر كبير: (وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ، الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ)[آل عمران:133] بارك الله لي ولكم…

الخطبة الثانية: الحَمْدُ للَّهِ رب العالَمِين، ولا عدوان إلا على الظالمين، أشهد أن لا إله إلا الله، ولي الصالحين، واشهد أن محمدا عبد الله ورسوله، إمام المتقين، وخاتم المرسلين، صلوات ربي وسلامه عليه وعلى آله أجمعين.
– أيها الأخ الكريم، بإمكانك أن تدرب نفسك على الحلم على ضبط النفس على ترك الاستعجال فتأمل إلى حلم الله تبارك وتعالى حتى تصير حليما.
قال الإمام الغزالي في معنى اسم الله تعالى الحليم: الحليم هو الذي يشاهد معصية العصاة ويرى مخالفة الأمر ثم لا يستفذه الغضب ولا يعتريه الغيظ ولا يحمله على المسارعة إلى الانتقام عجلة ولا طيش الله يرى العصاة يعصونه ثم هو يحرك لهم قلوبهم ويحرك لهم الرئتين ويرزقهم مالا وأولادا وزراعة وصناعة وتجارة هو حليم يرجو أن يعودوا إليه في يوم من الأيام. فيقبل التوبة ويزيد في الحسنات، ويترك الفرصة تلو الفرصة لعباده، ولا يعاجلهم بالعقوبة.
قال تعالى:(وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِظُلْمِهِمْ مَا تَرَكَ عَلَيْهَا مِنْ دَابَّةٍ وَلَكِنْ يُؤَخِّرُهُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ)[النحل:61]
– وقال تعالى: (وَلَوْ يُعَجِّلُ اللَّهُ لِلنَّاسِ الشَّرَّ اسْتِعْجَالَهُمْ بِالْخَيْرِ لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ فَنَذَرُ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ)[يونس:11]
وإليكم هذين الموقفين في سيد الحلماء في أمره عن المعروف ونهيه عن المنكر
الموقف الأول: عن أبي هريرة قال: أَتَى رَجُلٌ النَّبِيَّ(ص) يَتَقَاضَاهُ فَأَغْلَظَ فَهَمَّ بِهِ أَصْحَابُهُ فَقَالَ الرَسُولُ (دَعُوهُ فَإِنَّ لِصَاحِبِ الْحَقِّ مَقَالًا ثُمَّ قَالَ أَعْطُوهُ سِنًّا مِثْلَ سِنِّهِ (يريد ناقة أو جملا له من العمر مثل الجمل الذي أنا أقترض منه) قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِلَّا أَمْثَلَ مِنْ سِنِّهِ فَقَالَ أَعْطُوهُ فَإِنَّ مِنْ خَيْرِكُمْ أَحْسَنَكُمْ قَضَاءً)[البخاري]
الموقف الثاني: قالت عائشة للنبي: هَلْ أَتَى عَلَيْكَ يَوْمٌ كَانَ أَشَدَّ مِنْ يَوْمِ أُحُدٍ قَالَ:(لَقَدْ لَقِيتُ مِنْ قَوْمِكِ مَا لَقِيتُ وَكَانَ أَشَدَّ مَا لَقِيتُ مِنْهُمْ يَوْمَ الْعَقَبَةِ إِذْ عَرَضْتُ نَفْسِي عَلَى ابْنِ عَبْدِ يَالِيلَ بْنِ عَبْدِ كُلَالٍ فَلَمْ يُجِبْنِي إِلَى مَا أَرَدْتُ فَانْطَلَقْتُ وَأَنَا مَهْمُومٌ عَلَى وَجْهِي.
[سلطوا عليه صبيانهم ومجانينهم وسفهائهم وراحوا يضربون رسول الله(ص) بالأحجار وبالأشواك حتى أدموه وحتى جعل الدم يخرج(ص)]
– فَلَمْ أَسْتَفِقْ إِلَّا وَأَنَا بِقَرْنِ الثَّعَالِبِ فَرَفَعْتُ رَأْسِي فَإِذَا أَنَا بِسَحَابَةٍ قَدْ أَظَلَّتْنِي فَنَظَرْتُ فَإِذَا فِيهَا جِبْرِيلُ فَنَادَانِي فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ قَدْ سَمِعَ قَوْلَ قَوْمِكَ لَكَ وَمَا رَدُّوا عَلَيْكَ وَقَدْ بَعَثَ إِلَيْكَ مَلَكَ الْجِبَالِ لِتَأْمُرَهُ بِمَا شِئْتَ فِيهِمْ فَنَادَانِي مَلَكُ الْجِبَالِ فَسَلَّمَ عَلَيَّ ثُمَّ قَالَ يَا مُحَمَّدُ فَقَالَ ذَلِكَ فِيمَا شِئْتَ إِنْ شِئْتَ أَنْ أُطْبِقَ عَلَيْهِمْ الْأَخْشَبَيْنِ
Report this ad
– فَقَالَ النَّبِيُّ(ص) بَلْ أَرْجُو أَنْ يُخْرِجَ اللَّهُ مِنْ أَصْلَابِهِمْ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ وَحْدَهُ لَا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا)[متفق عليه] أي لا تفعل لا تطبق الجبلين أن أريد أن أكون حليما بهم فمن أراد أيها الأخوة أن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر فلا بد له من الحلم وعدم العجلة وضبط النفس عند الغضب.
– وختاما مهما أمرنا بالمعروف ونهينا عن المنكر رفعنا ومهما تركنا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر هبطنا، فما عاد يكفي الشيوخ فقط هم يأمرون وينهون. اتسع الخرق على الراقع نحتاج إلى قرار جماعي كلنا أن نتحول جميعا إلى آمرين بالمعروف وناهين عن المنكر