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Appeler au bien et condamner le mal Partie 4 : Avec Science


 
13-02- 2020, 01:51 PM : 1






 

 


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Appeler au bien et condamner le mal Partie 4 : Avec Science



Appeler au bien et condamner le mal Partie 4 : Avec Science

La louange est Allah, Seigneur des univers, et que la paix et les bndictions dAllah soient sur notre Prophte ﷺ Mouhammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.
Chers croyants, le but final de cette srie de discours, cest que chacun dentre nous appelle les autres faire le bien et dlaisser le mal. Et pour bien le faire, il faut quatre qualits principales: : la douceur, : lindulgence (ne pas se prcipiter, tre patient lorsquon appelle faire le bien et dlaisser le mal, et se contrler face la raction de celui qui est donn le rappel), : le savoir et enfin, : la sagesse.
Aujourdhui, nous verrons cest--dire le savoir, la science.
Avoir de la science pour appeler les gens faire le bien et dlaisser le mal, cela ne signifie pas avoir des diplmes universitaires ou la facult des sciences islamiques.
Avoir de la science pour appeler les gens faire le bien et dlaisser le mal ne signifie pas non plus connatre le Qourr-n entier par cur ou avoir des attestations pour donner des cours religieux.
Avoir de la science pour appeler les gens faire le bien et dlaisser le mal ne signifie pas non plus tre imam de mosque. Non, pas du tout.
Le savoir ici cest de bien connatre et matriser la notion du bien quoi tu veux appeler les autres, et bien matriser la notion de mal quoi tu veux appeler les autres dlaisser.
Par exemple, tu veux corriger la prire/jene de quelquun, pour cela tu dois bien connatre les rgles sur la prire/jene, pour ne pas linduire en erreur en lui imposant une chose qui nest pas obligatoire ou lui faisant dlaisser une rgle essentielle dans la prire (diffrentes coles de jurisprudence avec ses preuves: Qourr-n, hadith..). Pour cela, tu nas pas besoin de connatre toutes les rgles de lIslam, mais tu dois matriser le bien auquel tu vas appeler et ce que tu vas empcher . Par contre si tu as encore plus de savoir, cest encore mieux.
Lessentiel cest que lorsque veux transmettre quelque chose, tu le fasses avec les preuves de ce que tu avances.
Allah dit:
{Dis: Voici ma voie, jappelle les gens [ la religion] dAllah, moi et ceux qui me suivent, nous basant sur une preuve vidente}S12,v108.
Avec savoir et non avec ignorance! Car celui qui appelle les gens quelque chose quil ne matrise pas, ce quoi, il risque de faire plus de mal que de bien, car il peut se retrouver appeler quelque chose qui nest pas permis par Allah. Il peut mme, sans sen rendre compte, autoriser linterdit ou rendre interdit ce qui est licite. Allah dit son Messager ﷺ:

{Dis Sont-ils gaux, ceux qui savent et ceux qui ne savent pas? Seuls les dous dintelligence se rappellent}S39,v9
Et Allah dit au Prophte ﷺ:
{Sache donc quen vrit, il ny a point de divinit part Allah, et implore le pardon pour ton pch, ainsi que pour les croyants et les croyantes}S49,v19. Ce verset commence par {Sache} donc le savoir avant mme laction: {et implore le pardon}
Donc le savoir doit tre l avant laction. Avant dagir, il faut savoir comment agir. Avant de parler, il faut apprendre.
Il est rapport, quun jour, sur le chemin du retour dune bataille, un homme parmi les compagnons tait dans la ncessit de faire les grandes ablutions (ghousl) alors quil tait bless la tte. Il demanda certains de ses compagnons sil y avait possibilit pour lui de ne pas se la laver (utiliser tayymoum, car bless, et il faisait trs froid), mais ils lui dirent quil devait obligatoirement se laver la tte car il y avait de leau. Lhomme sexcuta, en faisant les grandes ablutions, et il en mourut. Lorsque le Prophte ﷺ fut, plus tard, mis au courant de cela, il dit au sujet de ces personnes, plein de reproches: ǡ Ils lont tu, quAllah les chtie comme ils le mritent, Ne pouvaient-ils pas demander quand ils ne savent pas, la question est le remde de lignorance [Ab Dod].
Donc si tu ne matrises pas ce quoi tu appelles, tu peux faire tre la cause de catastrophes !
Mais noublions pas quil ne faut pas se dire comme certains, je ne peux pas appeler les gens faire le bien ou laisser le mal car je ne suis pas assez savant. Ce que tu matrises, transmet-le.
Voici lexemple d Abou Bakr, un grand commerant de 38 ans, qui vient dembrasser lIslam. Cinq sourates sont rveles, Al Alaq (Iqra), Al m
Mouzzammil, Al Moudaththir, ADDoha, et Al Ftiha.
Ce nest pas grand-chose, par rapport celui qui connait parmi nous le Qourr-n en entier et la Sounnah.
Mais avec ces cinq sourates, Abou Bakr a fait des merveilles.
En une semaine, il a transmis ce quil a compris et il a fait rentrer dans lIslam six personnes. Ces personnes tellement exceptionnelles qui sont parmi les dix personnes lues du Paradis : Outhmn ibn affn (34 ans), qui deviendra plus tard le Calife des musulmans [imagine la rcompense dans la balance dAbou Bakr], Sad ibn ab waqqaS (22ans) qui conquerra plus tard lIrak. Imaginez la rcompense dAbou Bakr qui lavait appel faire le bien laisser le mal. Et cette poque, Abou Bakr ntait ni imam, ni dtenteur de diplmes en sciences islamique, il connaissait et comprenait parfaitement ces cinq sourates. Il avait , lenvie sincre damener les gens au bien. Pose-toi la question: Depuis combien de temps tu es musulman, quas-tu appris comme science (sur la prire, jene, le bon comportement, la bonne morale et las-tu transmise aux autres? Wa l-hamdou-li-Llahi rabbi-lalamn.
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